셸링의 동일철학, 자연 친화적 건축이 추구하는 인간과 자연의 조화

셸링의 동일철학, 자연 친화적 건축의 근원적 지향

 
독일 관념론의 중요한 철학자 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링은 그의 철학에서 동일철학(Identitätsphilosophie)을 주창하며, 절대자(Absolut)가 자연과 정신, 즉 객관적인 것과 주관적인 것의 '절대적 동일성'이라고 주장했습니다. 셸링에게 자연은 단순한 물질적 대상이 아니라, 정신과 동일한 본질을 지니고 스스로 발전하는 살아있는 유기체입니다. 이러한 셸링의 동일철학은 오늘날 '자연 친화적 건축'이 추구하는 인간과 자연의 근원적인 조화와 합일이라는 목표를 설명하는 데 놀라운 통찰을 제공합니다. 자연 친화적 건축은 단순히 환경을 덜 해치는 기술적 접근을 넘어, 인간이 자연의 일부이며 자연과 분리될 수 없는 존재라는 심오한 인식을 바탕으로 합니다.
 
자연 친화적 건축은 건물을 짓는 데 있어 주변 환경과의 조화를 최우선으로 고려합니다. 자연 지형을 훼손하지 않고 건물을 앉히거나, 자연 채광과 통풍을 극대화하고, 친환경 재료를 사용하는 등 자연과의 '경계'를 허물고 '하나'가 되려는 시도를 합니다. 이는 셸링이 말한 자연과 정신의 동일성, 즉 인간의 정신이 곧 자연의 내재적인 원리를 담고 있다는 철학적 이해와 맞닿아 있습니다. 건축가가 자연의 원리를 이해하고 그 안에서 건물을 설계하는 것은 마치 자연의 정신을 건축이라는 인간 정신의 산물로 구현하는 것과 같습니다. 셸링이라면 자연 친화적 건축물을 보며 "오호라, 저 건축물은 인간의 정신이 자연의 본질과 합일되어 나타난 아름다운 형태이구나! 이는 단순히 물질적인 구조가 아니라, 자연의 정신이 스스로를 드러낸 예술 작품이니!"라고 감탄했을 것입니다.
 
결국 셸링의 동일철학은 자연 친화적 건축이 단순한 기능적 목표를 넘어, 인간이 자연의 일부이며 그 근원적인 동일성을 건축이라는 행위를 통해 구현하려는 심오한 합일 의지를 담고 있음을 해학적이면서도 철학적으로 조명합니다. 이는 인간의 삶의 공간이 자연과 분리된 인공물이 아니라, 자연의 일부로서 그 순환과 생명력을 담아내는 살아있는 유기체가 되어야 한다는 존재론적 지향을 보여줍니다.

 

 

유기체로서의 자연, 건축과 생명력의 조화

 
셸링에게 자연은 단순히 정적인 물질의 집합체가 아니라, 끊임없이 생성하고 발전하며 스스로를 조직하는 살아있는 유기체입니다. 자연은 목적론적 원리에 따라 움직이며, 그 안에서 모든 존재는 유기적인 관계를 맺고 있습니다. 이러한 셸링의 자연관은 자연 친화적 건축이 건물을 단순한 구조물이 아닌, 주변 환경과 상호작용하며 생명력을 지닌 유기체처럼 설계하려는 노력을 설명하는 데 깊은 통찰을 제공합니다. 건축물이 주변 생태계에 부정적인 영향을 최소화하고, 오히려 생물 다양성을 증진하며 자연의 순환에 기여하려는 시도가 여기에 해당합니다.
 
예를 들어, 건물 외벽에 식물을 심어 녹색 커튼을 만들거나, 옥상 정원을 조성하고, 빗물을 재활용하여 조경에 활용하는 것은 건물을 통해 자연의 생명력을 내부로 끌어들이고 건물이 스스로 호흡하며 환경과 상호작용하게 만드는 것입니다. 이는 마치 건물이 살아있는 존재처럼 주변 자연과 유기적으로 연결되어 순환하는 모습을 연출합니다. 셸링이라면 이러한 건축 방식들을 보며 "보라, 저 건축물은 스스로를 살아있는 자연의 일부로 인식하고 있구나! 그것은 단지 인간의 편리함을 위한 정적인 대상이 아니라, 자연의 무한한 생명력을 담아내고 스스로 발전하려는 유기체로다!"라고 흥미롭게 관찰했을 것입니다.
 
또한, 자연 친화적 건축은 건축 과정에서 발생하는 폐기물을 최소화하고, 에너지 효율을 극대화하여 자연 자원의 소모를 줄이려 합니다. 이는 자연을 끊임없이 파괴하는 인간의 욕망을 제어하고, 자연의 필연적인 순환 원리에 순응하려는 의지를 보여줍니다. 결국, 셸링의 유기체적 자연관은 자연 친화적 건축이 건물을 단순한 건축물이 아닌, 주변 자연과 유기적으로 연결되어 생명력을 지닌 존재로 인식하고, 그 안에서 인간과 자연의 조화를 추구하는 심오한 지향점을 해학적이면서도 생명력 있게 보여주는 것입니다.
 

정신의 자연화, 건축가의 창조성과 자연의 필연성

 
셸링은 정신과 자연이 동일한 본질을 지닌다고 보았으며, 인간의 정신적 활동 역시 자연의 내재적인 원리를 담고 있다고 주장했습니다. 특히 예술가의 창조 행위는 자연의 원리를 모방하는 것을 넘어, 자연의 본질을 직관하고 그것을 자신만의 방식으로 표현하는 '정신의 자연화' 과정이라고 설명했습니다. 이러한 셸링의 관점은 자연 친화적 건축가가 주변 자연을 이해하고 분석하며 건축물을 설계하는 과정에서, 인간의 창조적인 정신이 어떻게 자연의 필연적인 원리와 조화를 이루어 새로운 형태를 창출하는지를 설명하는 데 핵심적인 통찰을 제공합니다.
 
자연 친화적 건축가는 주변 자연의 특성, 즉 바람의 흐름, 햇빛의 방향, 지형의 높낮이, 식생의 종류 등을 면밀히 관찰하고 분석합니다. 그리고 이러한 자연의 필연적인 요소들을 건축 디자인에 적극적으로 반영하여, 인공적인 요소가 자연과 이질감 없이 어우러지도록 만듭니다. 이는 마치 건축가가 자연의 '정신'을 직관하고, 그것을 자신의 '정신'을 통해 새로운 건축물로 '재탄생'시키는 과정과 같습니다. 셸링이라면 이러한 건축가의 창조 과정을 보며 "오호라, 저 건축가는 단순한 모방자가 아니라, 자연의 심오한 원리를 자신의 정신으로 흡수하여 새로운 자연을 창조하는 예술가이구나! 그의 창조는 자연의 필연성을 통해 더욱 빛나는도다!"라고 찬사를 보냈을 것입니다.
 
더 나아가, 자연 친화적 건축물은 시간이 지남에 따라 주변 자연과 함께 변화하고 성장합니다. 식물이 자라나 건물을 감싸고, 재료가 자연의 풍화 작용을 겪으며 주변 환경에 더욱 동화되는 모습은 건축물이 살아있는 유기체처럼 스스로 진화하는 과정을 보여줍니다. 이는 인간 정신의 창조물이 자연의 흐름에 순응하며, 자연과 함께 새로운 생명력을 얻어가는 '정신의 자연화'를 의미합니다. 결국, 셸링의 정신의 자연화 개념은 자연 친화적 건축이 인간의 창조적인 정신이 자연의 필연적인 원리와 깊이 융합하여, 인공과 자연의 경계를 허물고 새로운 조화를 만들어가는 심오한 과정을 해학적이면서도 예술적으로 보여주는 것입니다.
 

절대자의 현현: 자연 친화적 건축이 꿈꾸는 궁극적 조화

 
셸링의 동일철학은 궁극적으로 '절대자'가 자연과 정신의 절대적 동일성으로 스스로를 현현(顯現)한다고 보았습니다. 즉, 자연 친화적 건축은 단순히 인간의 필요를 충족시키는 건물을 넘어, 인간과 자연이 하나라는 '절대적 진리'를 건축물이라는 형태로 구현하려는 숭고한 시도라고 해석할 수 있습니다. 건축물은 자연의 일부이면서 동시에 인간 정신의 산물로서, 이 둘의 경계가 허물어지고 완벽한 조화를 이루는 지점을 추구합니다. 이는 셸링이 꿈꾼 자연과 정신의 궁극적 합일, 즉 절대자의 현현을 건축이라는 현실 세계에서 구현하려는 노력인 셈입니다.
 
자연 친화적 건축물은 때때로 인간이 만든 것인지 자연이 만든 것인지 구분이 모호할 정도로 주변 환경과 완벽하게 어우러집니다. 건물의 형태가 산세와 닮아 있거나, 건축 재료가 주변 자연에서 채취한 것이어서 마치 땅에서 솟아난 것처럼 보이는 경우들이 여기에 해당합니다. 이러한 건축물들은 인간의 지성으로 만들어졌지만, 동시에 자연의 필연적인 아름다움과 생명력을 고스란히 담아냅니다. 셸링이라면 이러한 건축물들을 보며 "보라, 저 건축물은 인간의 정신과 자연의 본질이 완벽하게 합일된 형태이구나! 저것이야말로 '절대자'가 스스로를 드러낸 가장 아름다운 현현이니!"라고 벅찬 감동을 표현했을 것입니다.
 
셸링의 동일철학은 자연 친화적 건축이 인간과 자연이 분리된 대상이 아니라, 하나의 근원적인 본질에서 비롯된 '절대자'의 다양한 현현임을 깨닫게 하는 숭고한 여정임을 해학적이면서도 철학적으로 강조합니다. 이는 단순한 건축 기술을 넘어, 인간의 삶이 자연과 분리될 수 없으며, 자연과 조화로운 공존이야말로 진정한 의미의 풍요로운 삶임을 일깨우는 것입니다. 자연 친화적 건축은 인간이 자연의 일부로서 스스로를 겸손하게 인식하고, 자연의 위대한 질서 속에서 우리 자신의 존재 의미를 찾아가는 '삶의 예술'이 됩니다. 그것은 곧 인간이 자연과의 합일을 통해 '절대자'에 다가가려는 영원한 염원을 담은 실천적인 철학입니다.