유가(儒家) '오륜(五倫)의 재해석': '건물주'와 '세입자'의 현대판 군신유의 고찰

21세기 아파트 공화국의 '군신유의': 건물주와 세입자의 불편한 동거

 

고대 유교 철학의 핵심인 오륜(五倫)중 군신유의(君臣有義)는 군주와 신하 사이에 마땅히 지켜야 할 도리를 뜻합니다. 군주는 백성을 사랑하고 올바른 정치를 펴야 하며, 신하는 군주에게 충성하고 자신의 직분을 다해야 한다는 가르침이죠. 그런데 21세기 대한민국, 특히 '아파트 공화국'이라 불리는 현대 도시 사회에서 이 군신유의는 다소 해학적이면서도 씁쓸하게 '건물주'와 '세입자' 사이의 관계로 재해석될 수 있습니다. 건물주는 '군주'의 자리에, 세입자는 '신하'의 자리에 놓여 마치 왕국과도 같은 부동산 시장에서 보이지 않는 도리와 권력을 주고받는 불편한 동거를 이어가고 있는 것입니다.

 

건물주는 자산의 '지배자'로서 공간이라는 절대적인 권력을 행사합니다. 그는 보증금과 월세라는 세금을 거두고, 임대차 계약이라는 법을 통해 세입자의 삶을 규율하죠. 재계약 여부, 월세 인상, 수리 문제 등 건물주의 결정 하나하나가 세입자의 주거 안정에 지대한 영향을 미칩니다. 이처럼 건물주는 '군주'가 백성에게 내리는 '은혜'처럼 때로는 인심 좋게 보수 비용을 부담하거나, 혹은 '가혹한 통치'처럼 일방적인 요구를 하기도 합니다. 반면 세입자는 건물주라는 '군주'의 지배 아래 놓인 '백성'과 같습니다. 월세를 제때 내고, 건물을 깨끗하게 사용하며, 임대차 계약이라는 '법'을 충실히 지켜야 합니다. 더 나아가 이사 시 원상복구, 주택 관리 규정 준수 등 '신하'로서의 도리를 다해야 하는 의무를 지닙니다.

 

푸코의 '감시와 처벌'에서 이야기하는 파놉티콘처럼, 건물주는 세입자를 직접 감시하지 않더라도 '계약서'라는 눈에 보이지 않는 감시탑을 통해 세입자의 행동을 규율합니다. 또한, '주변 시세'라는 시장의 논리와 '법'이라는 강력한 무기는 건물주에게 막강한 권력을 부여하죠. 이처럼 현대 사회에서 건물주와 세입자의 관계는 단순히 경제적인 계약을 넘어, 고대 군신 관계의 권력 역학이 고스란히 재현되는 해학적이면서도 긴장감 넘치는 '미시 권력 투쟁'의 장이 된 것입니다. 21세기 아파트 공화국에서 군신유의는 '지위의 다름'에서 오는 도리가 아닌, '자산의 소유 여부'에서 발생하는 새로운 계급 관계를 대변하고 있습니다.

 

 

'유의(有義)'의 부재: 공동체 의식 실종과 비대칭적 관계

 

유가에서 군신유의의 '의(義)'는 단순한 충성과 복종을 넘어, '옳음'과 '마땅함'을 의미합니다. 군주와 신하가 각자의 역할에서 마땅히 해야 할 바를 다하고, 상호 간에 정의로운 관계를 맺어야 한다는 뜻이죠. 하지만 현대 사회의 건물주와 세입자 관계에서는 이러한 '유의'가 실종된 경우가 많습니다. 오히려 철저한 경제적 논리와 이기적인 계산이 우선시되며, 공동체적 의식이나 상호 존중의 도리보다는 '갑을 관계'의 비대칭적 권력이 지배하는 경향이 짙습니다.

 

세입자는 때때로 건물주의 과도한 요구에 '을'의 입장에서 불만을 토로하지만, 계약 연장이나 보증금 문제 등으로 인해 '울며 겨자 먹기'로 수용할 수밖에 없는 처지에 놓입니다. 건물주의 일방적인 월세 인상 요구, 불친절한 태도, 혹은 시설 문제에 대한 무책임한 대응 등은 '군주'로서 마땅히 백성을 돌보아야 할 '의'를 저버리는 행위로 비칠 수 있습니다. 반대로, 세입자가 월세를 제때 내지 않거나 건물을 훼손하는 등 '신하'로서의 도리를 다하지 않는 경우도 있습니다. 이는 '군주'와 '신하' 사이의 '신의'가 무너지는 현상으로 해석될 수 있습니다.

 

문제는 이러한 '유의'의 부재가 개인의 도덕성 문제뿐만 아니라, 시장의 구조적 문제와 법적 제도의 불완전성에서 기인한다는 점입니다. 주거 불안정이라는 현실 속에서 세입자는 약자일 수밖에 없고, 건물주는 자신의 이익을 극대화하려는 자본주의적 논리에 충실할 따름입니다. 사르트르가 말한 '자유' 뒤에 숨겨진 '책임'처럼, 건물주는 자신의 막강한 권력 뒤에 '사회적 책임'이라는 도리를 외면하기도 합니다. 결국, 건물주와 세입자 사이의 관계는 유가의 '군신유의'가 이상적으로 그렸던 '정의로운 상호 관계'와는 거리가 먼, 각자의 이익만을 추구하며 불신과 갈등을 키워가는 '비대칭적 권력 투쟁'의 장이 된 것입니다. 이는 해학적이면서도 비판적인 시각으로 현대 사회의 단면을 드러내는 씁쓸한 풍경입니다.

 

'소통'과 '배려'를 통한 새로운 군신유의 모색: 디지털 시대의 효(孝)

 

그런데도, 21세기 건물주와 세입자 관계에서 유가의 '군신유의' 정신을 되살릴 수 있는 여지는 분명 존재합니다. 그것은 바로 '소통'과 '배려'를 통한 새로운 '정의(義)'의 관계 모색입니다. 건물주가 단순히 돈벌이의 수단으로 부동산을 바라보는 것이 아니라, 자신이 제공하는 '공간'이 타인의 '삶의 터전'임을 인식하고 그에 대한 '책임감'을 지닐 때, 그리고 세입자 역시 단순히 '돈을 내는 소비자'를 넘어 '공동체 구성원'으로서의 의식을 가질 때, 비로소 '유의'의 관계가 형성될 수 있습니다.

 

현대 사회에서는 '직방', '다방'과 같은 부동산 앱이나 온라인 커뮤니티를 통해 건물주와 세입자 간의 '리뷰'나 '평점'이 공유되기도 합니다. 이는 마치 고대 유교 사회에서 백성이 군주의 통치에 대해 평가하는 것과 유사한 형태로, 보이지 않는 방식으로 '군주'인 건물주에게 '도리'를 요구하는 행위가 됩니다. '좋은 건물주'에 대한 평판은 장기적으로 더 나은 임대 수익으로 이어질 수 있고, '갑질 건물주'에 대한 비난은 임대 사업에 불이익을 줄 수 있다는 점에서, 이러한 '디지털 시대의 감시와 평가'는 건물주에게 '윤리적 책임'을 상기시키는 역할을 합니다.

 

또한, 건물주와 세입자 간의 활발한 '소통'은 불필요한 오해와 갈등을 줄이고 신뢰를 쌓는 데 기여할 수 있습니다. 수리 문제 발생 시 신속한 대응, 월세 인상 시 충분한 사전 고지와 협의, 그리고 세입자의 어려운 사정에 대한 배려 등은 '군주'로서의 '인(仁)'과 '의'를 실천하는 행위가 됩니다. 세입자 역시 건물을 아끼고, 공동의 규칙을 지키며, 필요한 경우 건물주와 적극적으로 '소통'하려는 자세를 보인다면, 이는 '신하'로서의 '충성'과 '신의'를 다하는 모습으로 해석될 수 있습니다. 결국, 디지털 시대에 재해석된 '군신유의'는 '소통'과 '배려'를 통해 상호 존중하고 책임을 다하는 '건강한 공동체 관계'를 만들어가는 지혜를 제시하며, 해학적이면서도 실용적인 현대인의 '삶의 도리'를 찾아가는 과정입니다.

 

'공간의 정의(正義)'를 위한 유가의 지혜: 지속 가능한 주거 공동체

 

결론적으로, 유가의 오륜 중 '군신유의'는 '건물주'와 '세입자'라는 현대적 관계를 통해 '공간의 정의(正義)'와 '지속 가능한 주거 공동체'를 위한 깊은 통찰을 제공합니다. 건물주가 자신의 막강한 권력을 '탐욕'이 아닌 '책임'의 시선으로 바라보고, 세입자를 '수단'이 아닌 '함께 살아가는 존재'로 인식할 때, 비로소 유가가 말하는 '마땅한 도리'가 실현될 수 있습니다. 이는 단순히 법률상 의무를 넘어선 '윤리적 책임'의 영역입니다.

 

유가는 인간관계의 '조화'와 '질서'를 중시했습니다. 건물주와 세입자 관계 역시 이러한 조화와 질서 속에서 '상생'을 이뤄야 합니다. 건물주는 자신의 자산 가치 유지를 넘어, 세입자들의 주거 안정과 삶의 질 향상에도 기여해야 할 사회적 책임을 지닙니다. 세입자 또한 자신의 권리만을 주장하기보다, 건물을 공유하는 공동체의 일원으로서 최소한의 도리를 지켜야 합니다. '군주'가 백성의 안녕을 염려하듯, 건물주는 세입자의 삶을 염려하고, '신하'가 군주에게 충성하듯, 세입자는 계약의 의무를 충실히 이행하는 것이 중요합니다.

 

궁극적으로 '건물주'와 '세입자'의 현대판 군신유의는 '부동산 불패 신화'와 '주거 빈곤'이라는 양극단 속에서 '인간다운 삶의 공간'에 대한 근원적인 질문을 던집니다. 유가의 지혜는 물질적 소유를 넘어선 '인간적 관계'와 '공동체의 조화'를 추구하며, '정의로운 분배'와 '상생의 도리'를 강조합니다. 이는 현대 사회가 겪는 주거 문제의 해법을 단순히 경제적, 법적 접근에만 맡길 것이 아니라, '인간에 대한 존중'과 '관계의 윤리'라는 유가적 관점에서도 접근해야 함을 시사합니다. 결국, '건물주'와 '세입자'라는 21세기 군신 관계 속에서 유가의 '군신유의' 정신을 되살리는 것은, 해학적이면서도 진지하게 우리 사회가 추구해야 할 '공간의 정의'와 '지속 가능한 주거 공동체'의 방향성을 제시하는 것입니다.